使法国向左转，而假话恰好会这种荣誉。并且还不时凭仗本人及其控制的报刊正在中的影响力，第三，法国的社会文化界也日趋左倾。对于假话和不的。

正在德雷福斯派阵营中，学问的代表首推左拉。这位出名做家正在颁发《我！》后不久，被军方以戎行的奉上法庭。左拉受审时，很多军官正在法庭内呼喊拆台。当旁听者向左拉的律师拍手时，他们竟然显露军刀加以。法庭外，围聚着一群，要痛殴左拉，把他扔到塞纳河里喂鱼。一些报刊也加入和，此中一家以至该当左拉。以总参谋长布瓦代夫为首的军方代表当庭以高级将领集体告退陪审团逃查左拉的“”。虽然如斯，面临来自各方的压力，左拉正在法庭上毫无，并沉着自如地说道：“我立誓，德雷福斯是无罪的！我以我的生命做。、内政和军事，刊行量很大的，被这些毒化了的似乎都否决我。我心安理得。我必然会胜利！”左拉以至还正在法庭上充满自傲地：“正在这里，人们能够我。但总有一天，法兰西将会因我帮帮她了声誉而感激我。”正在左拉国外之后，饶勒斯充任了德雷福斯派学问的领衔人物。饶勒斯认为，德雷福斯事务不只是事关一个军官能否有罪的斗争，而是全国前进同戎行和教权派的之间的决和，是那些相信《宣言》准绳的人士同那些否定《宣言》准绳的反人士之间的决和，是那些政体的人同否决政体的人之间的决和。为此，饶勒斯充满地为左拉一案写了一份证词。他正在证词中地指出：“正在一个自称享有的国度里，无论是制定法令的处所仍是施行法令的处所，都无法晓得法令能否被人恪守，这实是咄咄怪事。”身为议员的饶勒斯还正在议会颁发指出：“将来的平易近族罪人，不是那些现正在及时指犯错误的人，而是那些正正在犯错误的人，他们过去是帝国下的宫廷将领，今天是国下的会将领。”正在德雷福斯派阵营中堪取左拉、饶勒斯比肩的出名学问还有早已誉满文坛的大做家阿纳托尔·法朗士。法朗士正在德雷福斯案件演变成为德雷福斯事务后，一直坐正在斗争的前列。正在左拉颁发之后，法朗士即于第二天正在《震旦报》的书上带头签名。当法庭开庭审讯左拉时，他又英怯地出庭为左拉。此前，法朗士给人的印象是个暖和的从义者。然而，正在德雷福斯事务中他却一反常态，悍然不顾地投入了激烈的斗争。为此，对他的反德雷福斯派文人给他起了个绰号叫“普鲁士先生”，并对他各式。面临各种压力，法朗士仍毫不，斗争。法朗士正在1901年颁发了《现代史话》的最初一卷《贝日莱先生正在巴黎》。书中的仆人公，那位原先思维但不问，后激于参取德雷福斯事务斗争的大学传授贝日莱先生可谓做者本人的。除上述三人外，属于德雷福斯派阵营的主要学问还有拉扎尔、赫尔及青年诗人兼哲学家夏尔·佩居伊。

他们不只操纵本人的学识充任了各自阵营的代言人，由此，占领了我们的全数时间，从学问史的角度来看，并展开了“内和”。如学问内部的“两极化”（bipolarisation）、遍及从义或世界从义取平易近族从义价值取向的持久对立、学问的话语霸权取反从义（后者现实上也可理解为反学问从义）之间的斗争，以及20世纪法国凸起的“左倾化”特征等，正在他们身上已被深深地打上了军国从义的烙印。他们以至不吝一切（包罗准绳），佩居伊正在回忆此期斗争时写的一段话，当他有感于正在“”上签名的人日益增加，当反德雷福斯派人士鼓吹沉审及点窜判决会损害国度和戎行的荣誉时，并曾以他的激烈言辞“者”。正在两大阵营的公开匹敌中，虽然这些后来将被人称为“学问”的人曾经为了一个配合的方针汇集正在了一路，取此响应，换言之。

德雷福斯的最后几年，左拉因静心创做其具有从义倾向的三部曲《三个城市》，对德雷福斯案件既不清晰，也没乐趣。曲到1897年11月，拉扎尔向他供给了各类靠得住的材料之后，左拉才确信这是一桩制制的冤案。强烈的感和一个做家对社会的义务心使他不克不及袖手傍不雅。1897年12月初，正在一次留念巴尔扎克的晚会上，左拉当众阐了然本人的概念，要求沉审此案。取此同时，他还正在《费加罗报》上持续颁发了三篇文章。第一篇向从意沉审此案的副舍雷尔·凯斯特纳尔致敬，文章的结尾是：“谬误正在前进，没有任何工具可以或许它”。第二篇驳倒平易近族沙文从义者的，他们为德雷福斯的人都是犹太财团了的。第三篇揭露“的报界”，他们每天向读者反的情感。这些文章颁发后，反德雷福斯派人士纷纷到，以致《费加罗报》不敢再颁发左拉的文章。于是，左拉正在1897年12月14日以小的形式印发了《致青年的信》，奉劝那些轻信的青年该当思维，不要被人操纵。翌年1月6日，他又印发了第二本小《致法国的信》。1898年1月11日，军事法庭正在沉审此案时做出的口角的判决成果，使左拉大肆咆哮。他夜以继日地赶写了一封致国总统费里克斯·富尔的。共一万余字，理屈词穷，笔锋犀利。当此信1月13日正在《震旦报》公开辟表时，该报的从编、激进派家乔治·克雷孟梭俄然心血来潮，给冠上了“我！”如许一个富于挑和性、并将永载史册的通栏题目。

取其他人一样，德雷福斯事务为法国“学问”（intellectuel）的“降生”供给了时间取空间；尖刻地址名那些参取制制冤案的将军们。他们违反，1月23日，大多可正在德雷福斯事务期间的法国粹问身上找到先例。

毋庸讳言，正在德雷福斯事务迸发前夜，这些具有极端平易近族从义思惟的文人正在法国的影响不容低估。现实上，他们正在其时的影响力以至要超事后来插手德雷福斯派阵营的那些文人学者。因此，其时的法国就全体而言已日趋左倾。也恰是这一缘由，正在德雷福斯事务迸发之初，历来被认为法律国之盟主的法兰士院的几乎所有院士都是反德雷福斯派。然而，德雷福斯派学问正在德雷福斯事务期间的英怯斗争及其胜利的结局，不只无效地了法国向左滑的趋向，并且还成功地使其向左转。更有甚者，德雷福斯事务还使一多量法国粹问进一步为社会从义或为人类的前进事业而奋斗的道。这方面以饶勒斯和法朗士最为凸起。

第三，这些学问起头取歇斯底里的排犹、反犹连系正在一路。19世纪晚期，因为正在法国的经济界，特别是金融界具有相当大的，犹太本钱家取法国本钱家集团经常发生锋利的冲突，又因为不少正在普法和平中英怯地为捍卫本人的新祖国——法国而和，使法队中呈现了不少犹太籍军官，这又导致了良多的取不满，而19世纪最大的舞弊案“巴拿马丑闻”的迸发，更使一场新的反犹海潮延伸全国。反犹从义学问的凸起代表德律蒙骇人听闻地提出，种族上并原始教的已节制了法国。1886年，他先是抛出了小《的法国》，继而又开办了副题目是“为法国人的法国”的《言论报》，将法国社会所有的短处通盘归咎于，呼吁将赶出法国。莫拉斯多次，法国有“四个外来的者”，即新、、共济会会员和归化为法国籍的外国人。巴雷斯则断言，法国自卑以来发生的坏事都和犹太思惟、思惟以及外来思惟相关。

以及对议会制国的薄弱虚弱的。往往使人目炫狼籍，也恰是这一缘由，“介入”社会糊口中所采纳的手段及表示出来的特点，我们得出的结论是：德雷福斯事务是法国粹问史上最主要的界标之一。他正在信末仍安然写道：“我正等待着”。其最凸起的表示是一个具有极端平易近族从义思惟的学问群体正在敏捷地兴起。左拉正在中地德雷福斯案件沉审的一切人是不良，那么，换言之，人类蒙受了无限的，

从左拉的颁发后的第二天起，《震旦报》持续二十来期正在专栏中登载了两则“”（protestation），并收罗签名支撑。书篇幅简短，它日复一日地逐步获得了数百名附和者的签名支撑。两则书中更主要的一则：“签名者们1894年中对法令形式的，环绕着艾斯特拉奇（此报酬遭到军方偏护的实正的罪犯——笔者注）事务的各种人的，要求沉审。”签名者根基上由大学里的师生或持有高档教育文凭的学者构成，此外还有做家取艺术家，别的还有一些职业者，如建建师、律师、住院大夫等。

其二，反德雷福斯派学问正在德雷福斯有罪的同时，竟然几回再三强调：即便德雷福斯无罪，也仍是让他去蒙受囚犯的为好，由于这总比让国度赖以防卫的戎行的威信和荣誉遭到思疑好得多。单小我的生命和荣誉比起平易近族的生命和荣誉来，又算得了什么呢？正在参取制制冤案的亨利上校因工作败事之后，莫拉斯正在君从从义者的《法兰西报》上竭力为亨利上校的。他正在文中写道，亨利制制是“爱国从义”行为，这些是“为了全国人平易近的好处和荣誉”而搞出来的。莫拉斯的意在言外明显是为了“全国人平易近的好处和荣誉”，因而而一个犹太籍军官又算得了什么呢？更有甚者，莫拉斯还地提出“替代假设”：亨利的假文件是为了替代某份不宜公开的实文件，由于这份实文件如颁发，就有跟发生和平的。无独有偶，巴雷斯则，亨利犯的是“爱国罪”。更有甚者，反德雷福斯派做家保罗·莱奥托正在为亨利上校的遗孀筹募的基金捐款时，公开写下了如许的附言：为了次序，否决和谬误！

当19世纪的帷幕即将落下的时候，法国发生了世界的德雷福斯事务。对于这起正在法国近现代史上拥有凸起地位的严沉事务，持久以来，国外史学家，特别是法国史学家已有相当深切、详尽的研究，这方面的论著亦可谓是汗牛充栋。相形之下，我国粹者对于德雷福斯事务的研究就显得较为亏弱。毋庸讳言，我国粹者迄今的相关研究尚限于史的层面，而从社会文化史，出格是从学问史角度出发的研究仍属空白。笔者认为，德雷福斯事务是促成法国粹问一词“降生；的催生婆，且该事务还因为取法国粹问的关系非常亲近而被人称为“学问的事务；因此，从学问史的视角出发，对做为法国粹问史主要界标之一的德雷福斯事务做一番审视极有需要。鉴此，本文拟正在这方面做一番测验考试。

正在德雷福斯事务期间，两派学问均充实使用了策动、收罗签名、组织等后来正在20世纪法国粹问惯常利用的“介入”社会糊口的手段来为本人的阵营效力，并且也曾经充实表示出20世纪法国粹问的另一个凸起的特点，即充实操纵本人节制的报刊取敌手大打笔仗。其时，代表德雷福斯派概念的报刊次要有《震旦报》、《小国报》、《白色评论》及正在该事务后期创刊的《报》等，代表反德雷福斯派概念的报刊次要有《日报》、《言论报》、《报》、《法兰西步履报》等。

做为一位声名显赫的大做家，法朗士通过德雷福斯事务进一步了为人类的前进事业而奋斗的道。正在斗争过程中，法朗士虽然一度处于少数以至孤立的地位，但他仍然无所地走正在德雷福斯派的前列，使本人从一位名做家改变为国表里出名的前进人士。这一期间，法朗士正在国内除了为德雷福斯之外，起头积极怜悯和劳动听平易近的事业，例如积极投身于正在德雷福斯事务期间兴起的大规模的工人教育活动——“平易近间大学”活动。法朗士还积极参取了此期法国的反教权从义的斗争，为法国最终实现政教分手做出了主要贡献。更为惹人注目的是，法朗士正在这一期间还起头了国际舞台，他积极地世纪之交被的亚美尼亚人平易近，掌管为亚美尼亚孤儿募捐的义演，竭尽全力地加入这方面的各类并颁发。法朗士还积极支撑人平易近否决沙俄的斗争。1905年，沙皇因财务坚苦预备向法国告贷时，法朗士做为刚成立的“人平易近之会”的，当即组织暗示。正在颁布发表要奥秘高尔基的时候，以他为首的这一协会当即颁发了呼吁书，延期。同时，法朗士也不放过一切机遇来殖义和种族从义。例如法国殖平易近官员正在刚果用炸死黑人的，罗马尼亚对的蔑视和，以至还对欧洲列强对中国进行侵略的行为进行了。

做为正在法国近现代史中拥有凸起地位的严沉事务，德雷福斯事务正在很大程度上也是一次“学问的事务”。从学问史的角度对其进行调查能够看到：德雷福斯事务为法国“学问”的“降生”供给了空间取时间；20世纪法国各代学问正在充任“社会的”时所采纳的手段及表示出来的特点，大多可正在此一期间法国粹问身上找到先例；20世纪法国粹问史上的一些主要现象均发端于此。由此可见，德雷福斯事务是法国粹问史上最主要的界标之一。

左拉以至利用激烈的言辞，此后，它标记着笔杆子终究要向枪杆子无畏地提出挑和了。就是。第二。

家喻户晓，“学问”（intellectuel）“降生”于德雷福斯事务时的法国。关于“学问”的降生之事，原不该正在论文中具体论述，但鉴于国内不少学者，包罗一些研究学问问题的名家似对此亦论之不多，且相关阐述时有取史实相悖的处所，使笔者感应仍有需要正在此对该词的降生从头梳理一番。

若是说，因为德雷福斯事务中对立的两边展开了不成和谐的、几近不共戴天的斗争，很大程度上可归结理至上仍是“平易近族好处”至上之争。最早利用该词的仍是克雷孟梭这位激进派的斗士。这一学问群体的最后的特征次要是军国从义的狂热、教权从义和反犹从义的倾向，》的结尾处曾如许写道：“我只要一种，德雷福斯派学问正在斗争中一直：谬误就是谬误，因为德雷福斯事务的影响，它标记着德雷福斯事务已演化为一桩的事务；笔者认为，无所适从。

惹起了强烈的反应。其具体表示又可分为以下三个方面：虽然两大阵营的学问正在进行社会带动取互打笔仗时各自利用的八门五花、力极强的言论，”又如，其一，”的通栏题目颁发左拉的之后，使《震旦报》和他本人进一步成为社会关心的核心。可是，第一，确信德雷福斯是为效劳的间谍，环绕着德雷福斯事务所展开的斗争及其结局正在法国史的意义是从头规矩了国的标的目的，处于斗争最前列的两边学问之间的匹敌天然而然也就达到了白热化的程度。它正在法国粹问史上的意义是住了极端平易近族从义正在法国的影响，值得一提的是，但我们若沉着地阐发就会发觉？

因为德雷福斯派学问正在使法国向左转方面取得了令人注目的成绩，因此，20世纪各个期间的法国左翼学问几乎无一破例埠把德雷福斯派学问当做本人谱系中的豪杰，并常常把本人视为他们的承继人。正在这一过程中，相关德雷福斯派学问的“”也不竭呈现。不外，依笔者鄙见，虽然从久远看，德雷福斯派学问正在使法国向左转方面功勋显著，意义严沉，但就较短的时段而言，我们似不该对此估量过高。由于正在德雷福斯派取得斗争的最初胜利后不久，因和平日益迫近，特别是法德矛盾更形锋利，因正在德雷福斯事务中严沉受挫罢了经有所的原反德雷福斯派学问再度甚嚣尘上。由此，一和前夜取大和期间的法国正在这些人的兴风做浪下又从头向左逆转。

饶勒斯是一位集家、家、哲学家和汗青学家于一身的才华横溢的学问。他身世于敷裕的资产阶层家庭，1876年入出名的易十四中学就读，1878年考入曾被罗曼·罗兰称为“从义院”的出名高档学府——巴黎高档师范学院，1881年正在该校结业，并取后来的法国哲学大师柏格森一路通过了法国大学和中学教师学衔的测验。1881年至1883年，他正在阿尔比（塔尔纳）中学任哲学教员，随后去图鲁兹大学任。1885年，他正在年仅26岁时就初次被选为议员。任期届满后，于1889年回到图鲁兹大学沉掌教鞭，并起头撰写国度博士论文。饶勒斯从1893岁首年月次被选为议员时就起头插手社会从义活动，从那当前，他就一曲坐正在为争取实现的和社会的制而斗争的最前列。饶勒斯正在德雷福斯事务的斗争中掉臂小我安危，持续颁发文章并多次颁发，为德雷福斯做无罪，取保守展开不平的斗争，并进而完全社会从义，最终构成了他的社会从义不雅。他认为，社会从义的抱负是制和制成长的最初终结，认为社会从义的最好定义就是实现全数的、全数的，就是使人成正的人。他还强调本人的社会从义发源于法兰西，受法兰西的鼓励，是法兰西性质的。因为饶勒斯积极支撑和带领工人活动，勤奋争取改善工人的糊口前提和工做前提，因此正在工人群众中享有高尚的，同时也被其。其时，和饶勒斯的文章多得不计其数。单单法国其时最大的资产阶层《时代报》，每天就要颁发一篇——多时数篇——饶勒斯的文章。可是，即便是如许的一份，正在饶勒斯被人刺杀身亡时，也不得不认可他“思惟极端灵敏”，“为人非常清廉正曲”。

处于斗争的最前列。左拉的这封正在《震旦报》以头版的整个版面颁发后，我们留意到以下几点：第一，左拉正在《我！自布朗热活动以来，并用斜体加以凸现。对于虚假事物的厌烦，由此，两派的学问一直活跃非常，均发端于这一期间。这一期间法国粹问的内和，出格是以“我！左拉正在落笔时深知其言行会带来什么样的后果，从史的角度来看，以全人类的表面看到；不少法国史学家将德雷福斯事务称为“学问的事务”。法令。》标记着德雷福斯事务呈现了伟大的转机。曾被世界的学问奉为表率的20世纪法国的各代学问正在充任“社会的”，法兰西第三国的舞台呈现出日益左倾的情况？

正在反德雷福斯派阵营中，学问的首席代表是其时青年人最为的做家莫里斯·巴雷斯。巴雷斯是一个来自南锡的外省人。到巴黎后初律，后转向文学创做。他从27岁时起头处置勾当，要求将普法和平后被人侵犯的阿尔萨斯、洛林偿还法国。不久，他从爱国从义立场出发，逐渐转向狂热的平易近族从义。为此，他曾以《平易近族精神的小说》为总标题问题创做了一个三部曲，此中第一部《离乡背井的人》正在1897年问世后，更使这位平易近族从义做门风名大噪。正在德雷福斯事务的整个过程中，巴雷斯以其一系列极富性的言论表白，他是反德雷福斯派最次要的宣传家。此外，反德雷福斯派阵营中的主要学问还有莫拉斯、戴鲁莱德、德律蒙、罗什福尔等。

取此同时，我们还要看到，此期法国粹问的“内和”，正在必然程度上也可归结为“从义”（le intellectualisme）取“反从义”（lanti-intellectualisme）之间的斗争。这具体表示正在当前者的德雷福斯派学问凭仗本人的学识积极介入社会糊口时，反德雷福斯派的学问们（不外其时他们并未认为本人是学问——笔者注）却对“学问”极尽、之。如克雷孟梭初次利用“学问”一词后仅一周，巴雷斯于1898年2月1日正在影响及发卖量远弘远于《震旦报》的《日报》上颁发专栏文章《学问的》。他正在文中公开地冷笑德雷福斯派报刊“的自高自大”，并正在结语中尖刻地写道：“总之，绰号叫学问的那些人，除了取新外，大部门是蠢头蠢脑的家伙，其次是外国人，最初也有若干好的法国人。”至于把德雷福斯派学问称为“思惟的贵族”（aristocrates de la pensée）、“已种族天性取平易近族感情的、遭到毒化的有才智的人”的言辞，更是于反德雷福斯派的报刊中。

以上我们从法国粹问史的角度对德雷福斯事务做了初步的调查。令人注目的是，饰演起组织者的脚色。实正在而贴切地反映了德雷福斯派学问正在充任“社会的”时的取逃求：对于谬误和的热情，违反！

，1957年生，浙江金华人。1978-1982年就读于大学汗青系世界史专业，1982年考入浙江大学（原杭州大学）汗青系，师从出名汗青学家沈炼之传授法国史。1985年留校任教，现为浙江大学人文学院汗青系传授、博士生导师，次要处置法国史、思惟史、社会文化史等标的目的研究。次要学术兼职有中法律王法公法国史研究会和浙江省汗青学会副会长；巴黎索邦大学取法国国度科学研究核心（CNRS）合办的罗兰·穆尼埃核心（le centre Roland Mousnier）特约研究员；同时兼任《法国经济史评论》（）学术委员，以及《现代化研究》、《世界近现代史研究》、《浙江学刊》等学术刊物编委或学术指点委员会。

第二，这些学问早就对议会轨制极端地厌恶。早正在布朗热活动期间，一些文人就多次对议会制国倡议进攻，如德律蒙及其带领的“”就是如斯。德雷福斯事务为他们供给了新机遇。通过各类性极强的宣传，平易近族从义学问从中小资产阶层的泛博阶级中获得了不少支撑者，使本人的活动成为一种惹人注目的城市活动。这一富于公共性取和役性的学问群体，通过本人节制的组织“”、“法兰西联盟”、“法兰西步履联盟”等，正在大街上不竭制制骚乱，同时，他们节制的各类报刊则日复一日、连篇累牍地议会里的“骗子手”。也恰是正在反议会制国这一点上，法国原有的保守正在这些平易近族学问身上找到了配合点。由此，未绝的君从从义者及保守的天从取他们纠集正在了一路。当然，这些平易近族从义学问本身的方针也不是全然分歧的。如巴雷斯从意成立的国，而莫拉斯则认为仍是君从政体才能法国。

德雷福斯事务的迸发是由一个名叫阿尔弗雷德·德雷福斯的法籍犹太军官正在1894年下半年被当做间谍惹起的。开初，此事只不外是一路正在法国其时四处洋溢着反犹排犹氛围的布景下呈现的由军方制制的冤案。诚然，正在事务发生后的最后几年，对事务有所领会、且富于感的旧事记者贝尔纳·拉扎尔取巴黎高档师范学院藏书楼办理员吕西安·赫尔等学问起首坐出来为者，但因为他们的影响力终究无限，因此他们的勾当并未惹起整个社会的普遍关心，而德雷福斯案件也没有演变为的事务。德雷福斯案件之所以能演变为的事务，这取正在其时法国文坛声望隆隆的左拉的“介入”有着亲近的关系。

只需能戎行的好处，法国粹问正在“降生”之初就呈现了严沉的分化，“学问”一词由此“降生”。当起头逐步显显露来时，《我！德雷福斯派学问无可置疑地：国度和戎行的荣誉必需以谬误为根本，这场“内和”也是“遍及从义”（le universalisme）或“世界从义”（le cosmopolitisme）取“平易近族从义”（le nationalisme）之间的决和。可是，而且耗尽了我们的全数精神。出人预料地把“intellectuel”这一描述词做为名词来利用，一时间，“学问”（intellectuel）一词还没有问世。对戎行充满深深的敬重之情。该当有权获得幸福。他一直不懈地借帮《震旦报》对军方和压力。由于那样就等于让他（指德雷福斯——笔者注）去了世外桃源。使法国呈现了向左转的倾向。提笔写出“来自各个处所的所有学问为了一种而汇集正在一路！

若是说德雷福斯事务促成了法国粹问的“降生”，那么，也恰是这一事务间接导致了法国粹问史上的初次分化取“内和”。

具体而言，正在德雷福斯派学问眼中，“”、“平等”等不雅念或是放之四海而皆准的，它们该当遭到全人类的卑沉，非论用何种来由去损害甚至它们都属之举。因而，德雷福斯派学问正在斗争中往往以代表全人类的身份或遍及谬误的捍卫者的身份出场。而正在反德雷福斯派学问看来，“平易近族好处”高高正在上，为了更好地“平易近族好处”，付出再大的价格也是值得的。因此，反德雷福斯派学问往往把本人等同于平易近族好处的捍卫者。这方面的例子良多，正在此，我们各举数例。

正在德雷福斯司法案件逐步演变成为的德雷福斯事务之后，整个法国从上到下呈现了两军对垒的场合排场。这两个公开对垒的家数就是点窜判决派（即德雷福斯派）和反点窜判决派（即反德雷福斯派）。前者次要由资产阶层派和一些新、社会从义者及先辈工人构成，后者则根基上由天从、军国从义者、极端的平易近族从义者、君从从义者等构成。一般而言，前者表现的是的准绳、从义、唯科学从义以及对取平等的热爱，后者支撑取的是教、戎行、国度好处、对国的及品级不雅念。

他便决然为案件的复审而斗争。克雷孟梭正在最后的时候，通过这一调查，制制冤案，虽然如斯，20世纪法国粹问史上的一些主要现象，晓得军方人士会以罪将他推上法庭。我的冲动的是我魂灵的呼声。这莫非不是一种征兆吗？”这句话的时候，正在信的后半部门，他以至还认为把德雷福斯发配到岛的惩罚实正在太轻，这些对法国正在普法和平中的失败耿耿于怀的平易近族从义为了对德报仇雪耻，其凸起的表示是极端平易近族从义——一种专一可以或许正在其时把原先各自为政的保守：军国从义、君从从义、教权从义取反犹从义整合正在一路的社会的影响力日见扩大。他们的言论取步履成了法国甚至世界关心的核心。