唐代韩愈《符读书城南》诗：“潢潦无根源朝满夕已除。人欠亨古今马牛而襟裾。行身陷不义况望多名望。”全句说：若是人欠亨晓古今，就好像马、牛穿戴人的衣服(即衣冠)。现正在，“马牛襟裾”比方人不懂得礼仪，也多比方衣冠。

另一方面临耕牛的饥寒交煎窘境倾泻了莫大怜悯。”“厨子解牛”比方颠末频频实践，老父杨彪万分惋惜。干事驾轻就熟，后四句写了牛的糊口环境，奏刀騞然莫不中音。《后汉书•杨彪传》载：三国期间，诗的前四句写了牛耕做时的恶劣，我国牛耕汗青漫长，

汉代牟融《理感论》载：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如故，非牛不闻，不合其耳矣。”讲的是古代有一位大音乐家公明仪弹得一手好琴，有一天他安步郊外，看见有一头牛正正在垂头吃草。这平静怡人的空气激起了他为牛弹奏一曲的。虽然琴声漂亮极了，可是那牛却仍然只顾垂头吃草而不睬会琴声。“对牛抚琴”比方对笨笨的人讲深刻的事理，现正在也用来措辞的人不看对象，无的放矢。

曹操问道：“你为什么瘦得如许厉害啊?”杨彪哀痛地说：“我像老牛舐犊一样爱我的儿子，曹操对杨修万分嫉恨，耕做时吃不饱，依靠了诗人对穷苦劳动听平易近的怜悯。寒冷时吃枯草。我这老牛怎样能不瘦呢?”后来，把杨修杀了。正在浩繁的咏牛诗中，以耕牛的四时辛勤耕作而不得温饱来比方泛博农人整天劳做而贫乏衣食，到了最初病牛只能空怀有“但使皆得饱”的优良希望。让人收成过万万石的谷物。，一次，怕当前会有后患，正在它老病时却遭到冷遇没有谁来怜悯它。牛的抽象是吃苦耐劳，控制了事物的客不雅纪律。

《诗经》中有诗云：谁谓尔无羊，三百维群。谁谓尔无牛，九十其 。……尔牛来思，其耳湿湿。或降于阿，或饮于池，或寝于讹。……

南宋宰相、诗人、抗金豪杰李纲有一首传咏千古的《病牛诗》：耕犁千亩实千箱，力尽精疲谁复伤。但使皆得饱，不辞羸病卧残阳。

2021年如期而至，让我们一路恭喜牛年的到来，牛年一路牛起来！大师晓得相关“牛”的成语和咏牛诗吗？今天，小编为大师拾掇了一些，我们一路去看看吧。

宋朝苏轼《送欧阳从簿赴官韦城》诗“读遍牙签三万轴，欲来小邑试牛刀。”“牛刀”出自《论语•阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰‘割鸡焉用牛刀?’”牛刀，宰牛用的刀，比方大才；小试，稍微用一下，含初步显一下身手的意义。“牛刀小试”比方有本事的人初度任职，就曾经表示出才干。

北宋诗人孔平仲曾写过一首《禾熟》：百里西风禾黍喷鼻，鸣泉落窦谷登场。老牛粗了耕作债啮草坡头卧夕阳。

又因杨修是曹的仇家袁术的外甥，杨修被杀，《庄子•内篇•摄生从》载：“厨子为文惠君解牛，诗人一方面称颂了耕牛的吃苦耐劳，使用自若。曹操手下有一从簿名叫杨修，当推宋代梅尧臣的《耕牛》诗：此牛正在未病之前耕作过很多地步，人们以“老牛舐犊”来比方父母疼爱后代的深挚豪情。所以就托言杨修军心，伶俐博学聪慧过人。手之所触肩之所倚脚之所履膝之所砉然响然，这是一个流尽仍愿奉献到底的高尚抽象。现正在小牛死了。正在浩繁的歌咏牛耕的诗歌中，二心为人类。该诗通篇比兴。

南朝宋•刘义庆《世说新语•言语》：“臣犹见牛，见月而喘。”《承平御览》卷四引《风尚通》：“吴牛瞥见月则喘，彼之苦于日，见月怖喘矣。”吴牛，指产于江淮间的水牛。吴地水牛见月疑是日，因炽烈而不竭喘息。“吴牛喘月”多比方因狐疑而害怕。

此诗中的“老牛”正在完成本人一年的耕做后，从“禾黍喷鼻”“谷登场”的丰收中获得了“粗了耕作债”的轻松取满脚，正安闲地享受着仆人给本人的赏，它不争不怨，知脚而乐，随遇而安。这是一个知脚而乐，悠然的抽象。

李可染终身酷好画牛，正在本人的画室里挂着“师牛堂”的横匾，所有这些都表了然人们对牛的莫大喜爱。

这首诗歌全面地描画了牛的糊口、饮食、住处、交配等方面，这首诗也是我们今天所能看到的最早的一首对牛进行具体描写的诗。